مقدمة
5
الوضوء في الكتاب والسنة
7
آية الوضوء آية محكمة
9
بداية الاختلاف في كيفية الوضوء
13
القرآن هو المهيمن والمرجع الوحيد عند اختلاف الآثار
15
سورة المائدة آخر سورة نزلت
16
مصدر الاختلاف في كيفية الوضوء
18
1. اختلاف القراءة
2. التمسك بروايات الغَسْل المنسوخة
19
3. إشاعة الغَسْل من قبل السلطة
20
ما هو العامل في قوله : (أرجلكم)؟
22
القراءتان والمسح على الأرجل
25
القراءتان وغسل الأرجل
28
الغَسْل وقراءة النصب
الغَسْل وقراءة الجرّ
30
الجرّ بالجوار صحة وشرطاً
31
الاجتهاد تجاه النص
34
1. الغسل يشمل المسح
35
2. نسخ السنة للكتاب
36
3. التنبيه على وجوب الاقتصاد في صب الماء
37
4. سهولة غسل الرجلين دون الشعر
38
5. اتباع السلف في الغسل
39
6. التحديد آية الغسل
40
7.المرجع هو السنّة بعد تعارض القراءتين
41
8. الغسل إضافة من النبي ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ
9. التمسّك بالمصالح
43
10. اعتراض جملة «فامسحوا» لبيان الترتيب
44
المسح على الأرجل في الأحاديث الصحيحة
45
ما روي عن رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ حول مسح الأرجل
ما حكي عن الصحابة والتابعين حول مسح الأرجل
49
التجاهل لروايات المسح
52
أسماء أعلام الصحابة والتابعين القائلين بالمسح
54
تأملات واهية في أخبار المسح
60
عثرة لا تتقال
63
وضوء النبي ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ عن لسان أئمّة أهل البيتعليهم السَّلام
67
نظرة عامة في أخبار الغَسْل
71
معالجة روايات الغسل
82
أ. نسخها بالقرآن
83
ب. إشاعة الغسل بعد نزول القرآن من قبل السلطة
خاتمة المطاف: الآن حصحص الحق
85
إكمال: آية الوضوء وكيفية غسل الأيدي
87
المسح على الخفّين اختياراً في الحضر والسفر
93
حكم المسح على الخفّين في حال الاختيار
1. الاحتجاج بالكتاب العزيز
95
2. الاحتجاج بالسنّة
96
3. إجماع أئمّة أهل البيتعليهم السَّلام
97
ما يدعم القول بعدم جواز المسح على الخفّين
99
أدلة القائلين بجواز المسح على الخفّين
101
الأوّل: رواية جرير بن عبد اللّه البجلي
الثاني: رواية المغيرة بن شعبة
104
الثالث: دراسة سائر الروايات
108
تساؤلات حول مسألة المسح على الخفّين
111
فروع المسألة
115
تشريع الأذان و التثويب في أذان الفجر
119
المقام الأوّل: وفيه أُمور
121
الأذان لغة وشرعاً ومكانة المؤذِّن عند اللّه
منزلة الأذان في التشريع الإسلامي
123
تاريخ تشريع الأذان في أحاديث أهل البيتعليهم السَّلام
125
كيفية تشريع الأذان عند أهل السنّة
129
استعراض ما روي في كيفية تشريع الأذان في السنن
131
تحليل مضمون الروايات بوجوه
135
الأوّل: لا تتفق هذه الروايات مع مقام النبوة
الثاني: انّها متعارضة جوهراً
136
الثالث: انّ الرائي كان أربعة عشر شخصاً لا واحداً
138
الرابع: التعارض بين نقل البخاري وغيره
مناقشة أسانيد الروايات في الكتب الستة
140
روايات الأذان في غير الكتب الستة
144
المقام الثاني: التثويب في الأذان
151
دراسة تاريخ دخول التثويب في أذان صلاة الفجر
كلمات الأعلام في التثويبة
159
خاتمة المطاف: بدعة تلو بدعة
163
حذف الحيعلة من الأذان
165
القبض بين البدعة والسنة
167
حكم القبض في الصلاة
169
القبض بدعة محدثة
170
1. حديث أبي حميد الساعدي الحاكي لصلاة الرسول
171
2. حديث حماد بن عيسى الحاكي لصلاة الإمام الصادق ـ عليه السَّلام ـ
173
دليل القائلين بلزوم القبض
175
1. حديث سهل بن سعد
2. حديث وائل بن حجر بصوره الثلاث
177
3. حديث عبد اللّه بن مسعود
182
4. أحاديث ضعاف لا يحتج بها
183
الآن حصحص الحق
191
أحاديث أئمّة أهل البيتعليهم السَّلام في القبض
192
البسملة جزئيتها والجهر بها
195
البسملة في اللغة والاصطلاح
197
فضل البسملة
199
أقوال الفقهاء في جزئية البسملة
200
البسملة جزء من الفاتحة
203
السبع المثاني هي فاتحة الكتاب
207
فاتحة الكتاب سبع آيات مع البسملة
211
روايات أئمّة أهل البيتعليهم السَّلام حول البسملة
212
التسمية ولزوم الجهر بها
215
أئمة أهل البيتعليهم السَّلام والجهر بالبسملة
220
حجة القائلين بعدم جزئية البسملة وحكم الجهر بهاا
222
حديث يزِّيفه التاريخ الصحيح
227
البسملة جزء من مفتتح كلّ سورة
230
السجود على الأرض
233
السجود على الأرض مظهر ناصع من مظاهر العبودية
234
اختلاف الفقهاء في شرائط المسجود عليه
236
الفرق بين المسجود له والمسجود عليه
241
السجود في اللغة
243
سرّ كشف الجبهة في السجدة
244
السجود في عصر الرسول ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ ومراحل كيفية السجود
248
المرحلة الأُولى: السجود على الأرض
249
تبريد الحصى للسجود عليها
250
الأمر بالتتريب
251
الأمر بحسر العمامة عن الجبهة
252
سيرة النبي في السجود
253
سيرة الصحابة والتابعين في السجود
255
المرحلة الثانية: الترخيص في السجود على الخمر والحصر
258
المرحلة الثالثة: السجود على الثياب لعذر
260
حصيلة البحث
262
ما هو السرّ في اتخاذ تربة طاهرة
264
خاتمة المطاف: يذكر فيها أمران
268
الأوّل: فرض العقيدة والفقه على الزائر
الثاني: صيرورة البدعة سنّة
269
الجمع بين الصلاتين
275
أقسام الجمع بين الصلاتين
الجمع بين الصلاتين في عرفة والمزدلفة
276
الجمع بين الصلاتين في السفر
277
الجمع بين الصلاتين في الحضر لأجل العذر
281
الجمع بين الصلاتين في الحضر اختياراً
285
التنويع في الوقت في فقه السنّة
289
من يوافق الإمامية بعض الموافقة من السنّة
من يوافق الإمامية تمام الموافقة من السنّة
290
الكتاب والجمع بين الصلاتين
291
السنة والجمع بين الصلاتين في الحضر اختياراً
293
تبريرات غير ناجحة لرفض الجمع بين الصلاتين
301
1. ترك الجمهور العملَ بها والجواب عنه
302
2. الحديث لا ينص على جمع التقديم والتأخير والجواب عنه
304
3. كان الجمع بين الصلاتين جمعاً صورياً، والجواب عنه
306
نقد أدلة الشوكاني على أنّ الجمع كان صورياً
308
4. كان الجمع لعذر المطر والجواب عنه
310
5. كان الجمع للغيم في السماء والجواب عنه
312
6. كان الجمع لمرض والجواب عنه
7. كان الجمع لأحد الأعذار المبهمة والجواب عنه
314
أسئلة وأجوبة
317
الأوّل: الجمع وحديث حنش
الثاني: الجمع وحديث ليلة التعريس
318
الثالث: المناقشة في حديث حبيب بن أبي ثابت والجواب عنه
319
القصر في السفر
321
هل القصر في السفر عزيمة أو رخصة؟
323
أدلّة القول بأنّ القصر عزيمة
329
قصر الصلاة بمنى
337
أدلّة القائلين بأنّ القصر رخصة
341
349
إفطار المسافر في شهر رمضان
353
الإفطار في السفر
355
الكتاب وصوم رمضان في السفر
358
الاستدلال بالآية على أنّ الإفطار في شهر رمضان للمسافر عزيمة
360
تفسير قوله: (وان تصوموا خير لكم)
368
السّنة وصوم شهر رمضان في السفر
372
ما اتُّخذ ذريعة لجواز الصوم في السفر
377
صلاة التراويح
381
التراويح لغة واصطلاحاً
383
قيام ليالي رمضان بالتطوّع سنّة مؤكدة
384
خير صلاة المرء في بيته إلاّ المكتوبة
386
صلاة التراويح جماعة عند الإمامية
391
صلاة التراويح جماعة عند أهل السنّة
394
صلاة التراويح جماعة في حديث الرسول
397
الاختلاف في عدد الليالي وتواليها ومواضعها
400
عدم إناطة التشريع برغبة الناس
401
مخالفة التعليل لنداء المعراج
402
رغبة الصحابة لا يكون ملاكاً للتشريع في حق الأجيال
403
القدر المتيقن في فعل النبي
404
صلاة التراويح بين اللغوية وعدم التشريع
405
الاختلاف الكبير في عدد ركعاتها
407
صلاة التراويح جماعةً في كلام عمر
410
التشريع مختص بالله سبحانه
414
استنباط مشروعية صلاة التراويح من تقرير النبي
415
خاتمة المطاف : وفيه آمور
417
الأمر الأوّل : إقامة التراويح جماعة غفلة عن حكمة الله
الأمر الثاني: تقديم المصلحة المزعومة على النص
420
الأمر الثالث: تقسيم البدعة إلى الحسنة والسيئة، هو بدعة
421
الأمر الرابع: بين السنّة والبدعة
422
متعة الحجّ
425
المتعة وأقسامها
أقسام الحج الثلاثة
427
الأوّل: في بيان الأحكام الواردة في الآية
432
إتمام الحجّ والعمرة للّه
إذا أحصر بالعدو أو المرض
434
لا يتحلّل قبل الذبح
435
حكم المريض و من برأسه أذى
436
التمتع بالعمرة إلى الحجّ
الفاقد للهَدي
437
التمتع بالعمرة إلى الحجّ وظيفة الافاقي
438
الثاني: متعة الحجّ سنة أبدية
439
الثالث: سيرة العرب قبل الإسلام في الحجّ
443
الرابع: احتدام النزاع بين الصحابة في حياة النبي
445
الخامس: عودة التقاليد الجاهلية
448
حجّ التمتع على عهد عثمان
454
السادس: الصحابة وتحريم متعة الحجّ
455
التمتع بالعمرة إلى الحجّ وشروطه
460
السابع: التبريرات المختلقة للحظر المفروض
462
1. فسخ الحجّ إلى العمرة
2. اختصاص التمتع بالصحابة
463
3. عزوه إلى النبي ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ وطروء النسيان على الصحابة
464
خاتمة المطاف: في أُمور
466
الأوّل: المراد من «رجل» هو عمر بن الخطاب
الثاني: الفرق بين إحرام علي وإحرام أبي موسى
467
الثالث: انّ في حظر متعة الحج لعبرة لمن سبر التاريخ
الرابع: هل الخليفة حرّم خصوص التحلّل بين العمرة والحجّ؟
470
متعة النساء أو الزواج المؤقت
473
الغريزة الجنسية بين التحديد والإباحة الغربية
475
كلمة « راسل» والزواج المؤقت
479
آراء الفقهاء في الزواج المؤقت
481
الزواج المؤقت، تعريفه ونبذ من أحكامه
482
الزواج المؤقت في صدر الإسلام
486
المتعة في الذكر الحكيم
488
القرائن الست على أنّ المراد من قوله (فما استمتعتم) هو عقد النكاح المؤقت لا التلذذ الجنسي
491
المتعة في السنّة النبوية
501
المتعة في التفاسير غير الروائيّة
506
شبهات وحلول
508
الشبهة الأُولى: المتعة وتكوين الأُسرة
الشبهة الثانية: المتعة خارجة عن الحصر المحلّل
513
الشبهة الثالثة: لو كانت زوجة لماذا لا يُنفق عليها ولا ترث؟
515
الشبهة الرابعة: لو كانت جائزة لما أمر بنكاح الإماء والاستعفاف
518
الشبهة الخامسة: اندراج المتعة ضمن السفاح
520
الشبهة السادسة: المتمتع يقصد السفح لا الإحصان
523
الشبهة السابعة: نسخ النبي حلية المتعة
525
الشبهة الثامنة: الزواج المؤقت ومشكلة الإنجاب
543
الشبهة التاسعة: اكذوبة المتعة الدورية
545
الشبهة العاشرة: تحاشي الأشراف عن تعاطيها
547
خاتمة المطاف: في توجيه نهي الخليفة
550
فهرس المصادر
555